Parentesco y crisis

En la carrera de Antropología Social y Cultural que imparte la UNED hay una curiosa asignatura llamada Antropología del Parentesco. Estudia las relaciones de parentesco de los distintos grupos humanos. Yo añadiría que estudia las distintas maneras en que nos hemos organizado para repartirnos en pequeños grupos familiares y distribuir nuestras riquezas/pobrezas.
En las sociedades actuales caracterizadas por la multiculturalidad, las formas de organizarnos se han atomizado y diversificado. Las empresas y las instituciones han reemplazado en muchos casos a la familia como centro desde el que se organiza la vida de las personas. La defensa a ultranza de la propiedad privada por encima de la dignidad de las personas ha convertido a las familias en unidades de producción del sistema capitalista. Cuando la familia no produce lo suficiente según las necesidades de la empresa, la familia se resquebraja y sus miembros quedan aislados y sometidos a unas condiciones de vida penosas.
La familia tradicional no funciona bien en la sociedad actual. Es por eso que la ley ha dado paso a nuevas formas de agrupamiento y los llama matrimonio y familia. No me refiero solo al matrimonio entre personas del mismo sexo. También hablo de la adopción y acogida de menores, de los niños de la calle que organizan bandas juveniles, de los pisos/patera, de los sin techo, etc.
Así vivimos y así nos empadronan.
Hoy podemos ver seres humanos viviendo en múltiples agrupamientos surgidos de las circustancias azarosas de sus vidas. Las familias que todavía se agrupan bajo los estrictos criterios de hace unas décadas (sangre y matrimonio religioso/civil para procear) sobreviven a duras penas porque sus relaciones se basan en unos principios inaplicables en las sociedades actuales. El perfeccionamiento de las técnicas de control de la natalidad y su extensión a la población durante el siglo XX ha producido una nueva forma de organizar la vida de las personas en edad fértil. Todos estos cambios han ocurrido en un breve tiempo y escasea la reflexión sobre su influencia en la configuración de la actual situación de crisis.
La cultura humana es un amplio campo para la creación de nuevas formás de vida y organización social que permitan concebir y llevar a cabo los anhelos que muchos seres humanos oprimidos por la miseria portan en su interior.
Creatividad y armonía social han de formar un cóctel que nos lleve a ese otro mundo posible, pero hoy por hoy solo soñado.

25 de noviembre Día contra la violencia machista. (dedicado a las mujeres feministas)

La violencia machista hiere y mata. Enferma y tortura. Pudre.
Si no sabes de qué hablo será porque estás del otro lado.
En el lado paralelo.

Mucho se habla de las causas de la violencia pero solo desde un tipo de violencia: la que mata o hiere de muerte. Es la que sobresale en los inicios del movimiento feminista (en el que todavía, y muy a mi pesar, estamos).

Hoy quiero detenerme a pensar y a hablar de la violencia machista cotidiana que pasa desapercibida y de la que tímidamente se comienza a investigar y a criticar.

Y lo primero que quiero manifestar es la ausencia de reflexión, a pesar de los años de lucha para erradicarla, sobre la violencia machista cotidiana. No se reflexiona sobre lo que no se conoce. Ni las propias víctimas reconocen estas formas de violencia, ni las mujeres tenemos "tiempo" para pensar intensamente y en profundidad, sobre ello.

Llama la atención la cantidad de hombres que son violentos/ machistas y que "andan sueltos" por la calle disfrazados de "hombres normales". Hacen su vida normal y machacan a mujeres normalmente sin que la normalidad se vea alterada.

Las mujeres machacadas son lo anormal. Ellas son la prueba. Sus cadáveres machacados son la única prueba del terrible delito de feminicidio que se está cometiendo en todo el planeta.

No nos llevemos a engaño. Las que estamos en "eso del feminismo" no lo hacemos por gusto. Desgraciadamente para nosotras la única forma de defendernos de la barbarie machista es declarando nuestra unidad frente al enemigo. Todas llevamos una larga lucha individual pero llega un momento, a medida que vamos reconociendo las distintas microviolencias que padecemos cotidianamente, que decidimos "sindicarnos" en el feminismo como forma de aclarar que "conocemos nuestros derechos y estamos dispuestos a luchar por ellos" a cualquier machista que se nos cruce en el camino. No hace falta decir que somos feministas. Al menor atisbo de independencia que una muestre en la vida cotidiana saltan los machistas de cualquier lado. La diferencia entre los machistas y yo es que ellos para ser machistas lo único que han hecho ha sido rascarse los huevos. A mi me ha costado sangre sudor y lágrimas ser feminista pero gracias a eso los machistas tienen muy poco que hacer conmigo. Suelen ser tipos irreflexivos a los que se les deja kao en dos palabras. Lo tengo comprobado.
La que quiera aprender esta técnica de defensa personal de "las dos palabras" no tiene más que practicar feminismo y verá los magníficos resultados. Es tan eficaz la medicina que me atrevo a asegurar que los efectos se notan a los dos minutos de su ingesta.

Esto lo he escrito dedicado a las chicas luchadoras que he conocido, conozco y conoceré. Un beso para todas.

Vacaciones para pensar, escribir, leer y ya sabes.

Mi ventana. Primavera de 2008.

Ante todo me dedicaré a hacer todo lo que sea gratis , o casi gratis, para contribuir con mi granito de arena a la desaceleración económica. Parece ser que nos hemos estado gastando el futuro y ya no nos queda mucho para gastar por adelantado. Ahora toca una época de valorar lo pequeño, lo gratis, o casi gratis, la slowfood, el chilaut, el yoga, el senderismo y el ayuno como terapia.

Cuando escucho que el paro puede llegar al 11% recuerdo como no hace tantos años el paro estaba por encima del 20 %. Entonces había emigrantes españoles en muchos paises del mundo que no se atrevían a volver todavía. Pero no me voy a liar. Decir tan solo que la cosa se debe de estar poniendo fea para considerar delito el hecho de estar en un territorio extranjero sin permiso. La frontera entre Europa y África marca la desigualdad por más que nos declaren que todos nacemos iguales. El ser humano no sólo es un monton de células y órganos bien colocados. Es ante todo un ser biosociocultural. Las desigualdades socioculturales y económicas nos hacen muy diferentes a los europeos/as de los africanos/as. Lo que necesitamos son puentes, no centros de internamiento.

Ingenieros/as de la paz están convocados a construir dichos puentes.

Las vacaciones son un buen momento para pensar, escribir, leer y ya sabes.

El currículo oculto de la discriminación

Las Ciencias de la Educación definen el currículo oculto como aquél que existe y actúa pero es invisible a primera vista. Hablando de multiculturalidad el currículo oculto se puede investigar y analizar.

En una charla informal, mantenida durante la comida en común del profesorado de un Colegio de Educación Infantil y Primaria (CEIP) de la periferia madrileña, se hablaba acerca del color negro. Una maestra de unos 50 años comentaba algo sobre el cuidado que hay que tener al hablar del color negro para no ser malinterpretada. Decía que siempre han existido las razas pero que ahora es más complicado referirse al color negro. Siguieron hablando unos y otras y en un momento dado intervení para puntualizar que el color de piel es tan importante, genéticamente hablando, como el color del pelo o el de los ojos y sin embargo nunca nos hemos referido a la raza del pelo rubio o a la raza de los ojos negros. Tras esa frase el tema desapareció de la conversación como por arte de magia.

Una segunda mirada nos permite ver que la sociedad en general y el colectivo docente en particular no reconocen lo que la antropología nos explica, que la existencia de las razas es una forma de categorizar de la época colonial.

El día que murió Francisco Umbral

CRÓNICA DEL 28 DE AGOSTO DE 2007 De madrugada, a la 1 del 28 de agosto, ha muerto Paco Umbral (Francisco Pérez Martínez), un verdadero escritor. No he podido conocerle personalmente aunque hace años que le considero una de las grandes figuras vivas de la literatura española. Mañana le incineran. A estas horas su cuerpo yace en el tanatorio de la clínica Montepríncipe, inerte, frío, callado para siempre. Paco Umbral ha resistido 75 años sobre la tierra, gran parte de ellos sobrecogido de dolor, que escondió hábilmente en los pliegues de su corazón. Habría que inventar una palabra nueva (y este podría ser mi pequeño / gran homenaje) para designar a los padres y a las madres que sobreviven a sus hijos. Su obra maestra es la gran desconocida de la literatura: Mortal y rosa. Umbral ha sido escritor de su propio absurdo, en primera persona, fundiendo el gran dolor con las palabras para compartirlo con los hombres y mujeres de su tiempo y de tiempos venideros. Quevedo, Larra, Umbral. Instrumentos de lo desconocido al servicio de una cultura que se nos va escapando de las manos sin que sepamos darle nombre definitivo. Lo español sigue siendo sinónimo de dictadura para muchos españoles. Rojo-amarillo-rojo devoró lo mejor que teníamos, el placer de pertenecer a una cultura sabia. Grecia arde por los cuatro costados. Llevan 62 muertos y el fuego continúa arrasándolo todo. Está de moda quemar el monte, las tierras, los países. También está de moda matar a tu mujer cuando no cumple con lo que a ti te parece que debe de cumplir. A día de hoy van 54 mujeres muertas en España durante el año 2007 a manos de sus parejas o ex-parejas. Es lógico. Si es tu mujer...o tu ex-mujer...es algo tuyo. Las palabras no son inocentes. Por eso no me caso, para no ser la mujer de Pepito Pérez, y mucho menos la ex-mujer de Pepito Pérez. En esto de no casarme tengo a casi todo el mundo en contra. En primer lugar a los hombres porque ellos no pueden entender en que consiste el problema. Cuando una mujer dice “mi hombre” cualquiera piensa que es el hombre que se acuesta con ella y punto. Cuando es el hombre el que dice “mi mujer”, ¿de qué estamos hablando?. Hablamos de matrimonio y contrato firmado con testigos. Hablamos de compromiso y de normas que regulan la convivencia. Entre esas normas las hay escritas, explícitas, y las hay ocultas, implícitas. Cuando de algo no se habla, difícilmente podemos cuestionarlo. Las normas implícitas son, hasta la fecha, represivas hacia la libertad personal de las mujeres y permisivas hacia la libertad personal de los hombres. En segundo lugar tengo en contra a las mujeres de los demás hombres y a las ex-mujeres, porque ellas, con su consentimiento y firma del contrato matrimonial / de divorcio, son cómplices de su propia cárcel, responsables de que muchos hombres justifiquen la injusticia del contrato matrimonial para las mujeres con una frase hecha: “A ellas les gusta”. Si a ellas les gusta casarse lógicamente no les puede gustar escuchar mi opinión sobre el matrimonio. Por último tengo en contra a todos los gays y lesbianas que han luchado por el reconocimiento del matrimonio entre personas del mismo sexo. En este caso los motivos para la discrepancia son de otro orden, más bien social. Para un colectivo discriminado históricamente significa su integración en el orden y la moral, en la normalidad ciudadana. Integrarse en la institución matrimonial también les convierte en cómplices de este perverso mecanismo social para legitimar el ejercicio de la violencia doméstica, privada, invisibilizada, omitida, violencia que tiene como vértice a las mujeres asesinadas por luchar por su dignidad personal y contra las normas –implícitas- del patriarcado. La noticia de la muerte de una actriz, Emma Penella, ha eclipsado la muerte del gran escritor, Francisco Umbral, en el magazín matutino de TV5. Los babosos comentarios sobre la diabética actriz y los refritos con sus intervenciones televisivas invaden la pantalla y la mente de los consumidores de televisión. Sus trabajos son mediocres y populacheros, series de esas que intentan retratar la cotidianidad como si fuéramos auténticos idiotas que sólo decimos frases para hacer reír a los que nos rodean, comedias de personajes. Tenía la medalla de oro a las Bella Artes. Lo pasó mal en su matrimonio porque su marido le ponía los cuernos, pero ella siempre fue una eterna enamorada. Cumplió con las normas implícitas del patriarcado y ahora dicen que triunfó. Su marido la ponía los cuernos y ella tragaba, a eso lo llaman ser una luchadora, tener profesionalidad, y por eso le dedican horas de programación. Yo no la echaré de menos. A Umbral sí. Las actrices y los actores, a los que llamamos artistas, son personas que se dedica a engañarnos fingiendo que son quienes no son. Que hayamos proclamado que es un arte ejercer un oficio que es puro fingimiento nos informa de por donde va la sociedad actual, a la que hace más de treinta años Guy Debord calificó de “Sociedad del Espectáculo”. Ya no importa lo que es sino lo que parece. Parece que Umbral era un machista, parece que Umbral tenía un humor de perros – ¿cuántas veces hemos escuchado aquélla intervención en la que se quejaba de que había sido convocado para hablar de su obra y no para hablar de lo que opina el personal?-, parece que Umbral era importante, sí, pero por la parte de atrás, la oscura, la inquietante, la parte a la que tenemos que entrar desnudos y sin maquillaje, sin máscaras ni papeles aprendidos. Tal como somos. Paco Umbral tenía por costumbre enseñarnos el culo de la inteligencia. La parte innombrable de la sabiduría. El abismo. La creación sin ser Dios, aunque ahora es lo más aproximado, una vez que ha entrado en el planeta de los muertos homo Sapiens. Esos que cuando se mueren son recordados y conmemorados por los vivos. Hoy por mí, mañana por ti.

Texto anónimo hasta que no se demuestre lo contrario.

La ventana de mi casa II

Ha llegado el calor y las neuronas se resienten.

Todo se ha vuelto plano, con forma de toalla playera. Hay que reconocer que estas temperaturas nos dejan fuera de juego. Tal vez el rio me calme la ansiedad. Tal vez el mar me cure la nostalgia. Tal vez el océano se trague mis quejas.

Los turistas se abalanzan sobre la playa como si fueran a las rebajas. Les han tenido que prohibir reservar sitio con la toalla porque no dejaban limpiar la arena. Con los primeros rayos de sol ya estaban allí los votantes, perdón, los veraneantes, plantando la parcelita que para eso pagan sus impuestos y sus tasas y sus intereses de amortización. La lucha por la vida, ya se sabe. Después de pasar el año pegados a la piel de los viajeros del transporte público lo de estar a 12,5 centímetros del vecino de toalla es todo un privilegio.

Votante indecis@

Título: Figura humana

Técnica: Óleo sobre cuero Año 1999

Esta figura parece que anda pensando a quien votar el próximo domingo. Los líderes de los principales partidos han tomado el protagonismo de la campaña y han chupado toda la cámara que han podido. También han tenido cierto protagonismo los partidos "capricho", que si piden metro Valencia-Ibiza o que si van a dar viagra gratis... Por no hablar de las famosas candidaturas "contaminadas", o el tema de los candidatos procesados por corruptos, que se presentan, con todo el morro, y además nadie les acusa de contaminación.

Con este panorama cuesta identificar que es lo que tenemos que votar. El batiburrillo de mensajes empieza a ser ininteligible. Lo que peor llevo es escuchar al lider de la oposición, de cuyo nombre no quiero acordarme, decir que ellos son capaces de dialogar y pactar, de ponerse de acuerdo con otros. Si sumamos los cuatro años de gobierno en mayoría absoluta a los tres que llevan en la oposición absoluta.....mente solos, salen siete años de soledad y aislamiento.

La ciudadanía marbellí votó mayoritariamente CORRUPCIÓN durante años a cambio de unas migajas del pastel. Tiemblo al pensar que si no llega a haber una historia de cuernos podríamos NO HABERNOS ENTERADO DE NADA. Si el Pantojo no se lía con la Pantoja dejando en el ridículo más espantoso a su señora esposa, y su señora esposa no hubiera ido diciendo a los medios de comunicación que los billetes de 500 entraban en su casa en bolsas bien abultaditas, tal vez se hubieran tardado unas cuantas legislaturas más en poder destapar el caso Malaya.

Dicen que la justicia si es lenta se convierte en injusticia. Ahí estamos.

Hombre Mujer: Clasificación pasada de moda

ROTULADOR SOBRE PAPEL año 2006

¡cambia la clasificación para acabar con la discriminación!

El sexo biológico a veces no está claro cuando naces. Las hormonas son algo azarosas. La composición de nuestros genes también. A pesar de que la ambigüedad preside nuestros primeros meses de vida nos adjudican un nombre que incluye una adscripción sexual. Al igual que hubo un tiempo en el que nos inscribían en una religión al poco de nacer sin contar con nuestro consentimiento, en estos tiempos nos adjudican un sexo al nacer negándonos la posibilidad de definirnos personalmente cuando nos llega el momento de hacerlo.
Una reciente ley, de hace apenas unas semanas, permite cambiar el sexo civil. Es necesario tener una cierta apariencia para pedirlo, pero no es imprescindible tener pene para ser considerado un varón, ni vagina para ser considerada una mujer.

Esto abre una interesante cuestión. ¿En que consiste ser varón o mujer en España?. En primer lugar podemos decir que es mujer u hombre aquella persona que se autodefine como tal. Es el individuo el que al llegar a su mayoría de edad tiene la opción de cambiar. Esto implica que quien no cambia es porque confirma su inicial adscripción a uno u otro sexo en el momento del nacimiento. También confirma el modelo de oposiciones binarias que orienta nuestro pensamiento y que nos hace percibir la realidad en pares opuestos. La matización no cabe en esta forma de definir la realidad y se establece una supuesta frontera –que cambia de país a país, de pueblo a pueblo- donde termina lo uno completamente, para dar paso a lo otro completamente. Se es hombre o se es mujer. ¿Cómo afectan estos conceptos sobre el ser hombre y el ser mujer a la cuestión de la igualdad?¿Y a la cuestión de la diferencia?. Se me ocurre un ejemplo anecdótico y simbólico. ¿Podría ser que una heredera a la corona se cambiara el sexo para reinar y saltarse así la ley sálica?. Este supuesto teórico indica la complejidad de una cuestión, ser mujer o ser hombre, que a algunas personas les parece que es algo claro y evidente y a otras no nos lo parece tanto. Quizás habría que inventar nuevas categorías para designar el sexo. Como propuesta a debatir tengo una primera idea que voy a exponer.
Los seres humanos presentan tres categorías sexuales como mínimo. La primera que es otorgada al nacer y que se define como pre-reproductiva y podríamos llamarla provisionalmente sexo universal o sexo indefinido. Las otras dos serían : mujer-madre y hombre-padre y se adjudicarían cuando una persona demuestra ser madre , desde el momento que queda embarazada, o ser padre, mediante prueba de paternidad biológica.
A partir de estas definiciones podemos legislar con un poco de coherencia. Podemos plantearnos que derechos y deberes tienen las mujeresmadre y los hombrespadre y que derechos y deberes tienen las personas prerreproductivas. Finalmente podríamos decidir que derechos y deberes tienen las personas de sexo universal si deciden adoptar hijos. Podríamos otorgar un porcentaje de voto añadido por cada hijo del que se tuviera la guarda y custodia que iría aumentando conforme llegue la mayoría de edad o la independencia. En ese momento el joven comenzaría a votar individualmente.
Si no fuéramos hombres ni mujeres no podría haber discriminación sexista. En el mundo confuso del género sexual que se percibe en multitud de lugares y que encarna la multitud queer, la discriminación sexual amenaza con su extinción.
A medida que las definiciones de hombre y mujer se difuminan y la vieja oposición binaria deja de funcionar surgen una multitud de posibles definiciones del ser y de la persona que a día de hoy ya están en la vida y en la conciencia de algunos de nosotros. Cuando los seres humanos comprendemos que el tono de la piel, la forma del pecho, el lugar por donde orinamos, el peinado, etc., son características meramente descriptivas, de las cuales no podemos obtener conclusiones para organizar la sociedad con criterios de eficacia, sostenibilidad y equidad, entramos a formar parte de una vanguardia revolucionaria que nos lleva a un mundo más justo, más habitable y sobre todo menos hiriente. Tendremos que definir que es lo verdaderamente significativo para mejorar la vida cotidiana de todos los habitantes del planeta. Cómo y por qué esforzarnos. El esfuerzo es indispensable para vivir. Dónde coloquemos ese esfuerzo define el marco de nuestra propia vida. Los valores deben de estar claros: la infancia, los derechos reproductivos de las personas, las relaciones entre personas dependientes y tutores (ya sean padres o madres biológicos o no), los derechos para garantizar la libertad sexual de las personas, los derechos especiales de las embarazadas y madres lactantes, los derechos y deberes de los que detentan la guardia y custodia de los menores de edad, las obligaciones de la sociedad para con los menores de edad, y así un montón de cuestiones que están pendientes de encontrar un vía de comprensión que permita acometer las reformas necesarias para resolver los conflictos que el patriarcado nos ha dejado como herencia.
8 de marzo de 2007

Voz para las niñas, para los niños.

ROTULADOR Y PINTURAS DE LÁPIZ SOBRE PAPEL año 2006

VOZ PARA LA INFANCIA

Un británico mata a sus cuatro hijos y luego se suicida para vengarse de su mujer que estaba embarazada de otro hombre. Los asfixió en el coche y llamó por teléfono a la madre para que escuchara como morían. Es la “lapidación occidental”.....Una forma de condena que no depende de tribunales ni de leyes, de partidos políticos ni de movimientos ciudadanos. Es una condena que, al igual que en Fuenteovejuna, “todos a una”, nace de la rabia social que produce el hecho de que una mujer tenga hijos
“extramatrimoniales”, o lo que es lo mismo, fuera del control legal de un hombre, sea éste su marido legal o sea éste el padre biológico.

Habría que explicar a los hombres como están las cosas con el tema de la paternidad y habría que explicar que si no se usan métodos anticonceptivos, o estos fallan, la ley les obliga a hacerse cargo del fruto de su concepción, estén o no con la madre, se lleven bien o mal con ésta, o cualesquier otro supuesto. Y que lo que empieza a funcionar desde el nacimiento son los derechos de este nuevo ser respecto a cada uno de sus progenitores. Qué cuidar a los hijos es una tarea que concierne a ambas partes y que cuando las partes no son capaces de llegar a un entendimiento, intervienen los jueces y entonces ya solo queda el camino judicial y el acatamiento de las sentencias. Qué el lugar para dirimir los desacuerdos con las leyes y con los jueces no es el hogar de cada cual, que cuando el proceso está abierto la justicia se demanda en el juicio y si no nos gusta hay que cambiar las leyes....o no. Qué no es solo cuestión de leyes, ya lo dije, sino de las estructuras sociales que, todas a una, impiden que se resuelva de una forma justa y equilibrada el problema de la responsabilidad y crianza de los hijos cuando sus padres no forman una pareja de hecho o un matrimonio.
Las leyes se ocupan meticulosamente del derecho de los padres, de las madres.....pero que poco se discute sobre los derechos de los menores.
Los progenitores se enfadan entre sí y los hijos e hijas pagan las consecuencias de sus egoísmos. A veces hasta con sus vidas. Que los menores de edad dependan de la buena voluntad, o mala, de sus familias, cuando la sociedad en su conjunto puede ofrecer unos mínimos de dignidad a la infancia, siempre y en todos los casos, es una muestra más de la miseria humana entre la que nos desarrollamos, crecemos y nos convertimos en legisladores/as, madres y padres.....Si luego no sabemos dar una vida digna a nuestros hijos e hijas es, entre otros motivos, porque hemos crecido así, sacando como podíamos la nariz para respirar un poco de aire limpio para ir sobreviviendo y sin apenas tiempo para nosotros, para nosotras, para nuestros hijas, para nuestros hijos. Tiempo para la reflexión y búsqueda de acuerdos sociales que resuelvan de forma integral el asunto de la vida digna durante la infancia. En manos de nuestros padres y madres se viven pesadillas sin que apenas intervenga el entorno. No se trata tanto de colectivizar la paternidad y la maternidad, que esa ha de ser lo más personal posible, se trata de colectivizar la responsabilidad de que la infancia se desarrolle sin ser agredida, ni física, ni psicológicamente. Ya sabemos que no es fácil. Es una meta que marca un camino y unas prioridades en la Agenda Política. Al igual que hay que dar voz a las mujeres, hay que dar voz a todos los niños y a todas las niñas que tengan algo que decir. Vale la pena escucharles. De eso estoy segura.

izq. Título: Topless
Técnica: Óleo sobre plancha de aglomerado
dcha.:Título:Retrato de un desconocido
Técnica: Óleo sobre cartulina y madera

Este texto fue publicado en un hilo sobre las diferencias (a fovor del hombre) entre hombres y mujeres,
que podéis buscar en la dirección citada más abajo. Lo curioso del caso es que tenía muchas entradas y todas muy sexistas. De rabia, al ir leyendo uno tras otro, salió la siguiente respuesta para esos mensajes:

¿Como se explica que los negros corran más que los blancos? Está muy claro...son los factores innatos. ¿Como se explica que siendo más dotados físicamente que los blancos no lo sean económicamente? Serán los factores sociales.... Existen causas sociales que provocan discriminación. No es la fuerza física lo que determina que el capital esté en manos de hombres blancos, no. La superioridad física también es parir hijos e hijas y no por eso las mujeres gobiernan el mundo. Morir antes no es indicio de igualdad sino de peor salud. La longevidad indica vida sana, pocos vicios, trabajo y actividad, suerte en la vida, pero no significa que el que vive más sea un privilegiado o haya recibido mejor trato. Los datos que tenemos en la mano son fruto de las preguntas que nos hacemos. "Por los datos que manejan los conoceréis" dice el proverbio chino.Las conferencias mundiales de las mujeres no son un guateque de cuatro fanáticas. Los argumentos que se ofrecen para deslegitimar los intentos de construir una sociedad más justa para todos y todas permiten comprender la gravedad del problema al que nos enfrentamos. La guerra de los sexos es la guerra de siempre, la de los fuertes contra los débiles. La de la fuerza bruta contra la de la sociedad basada en el diálogo y el respeto. En ambos bandos hay hombres y mujeres. Lo que diferencia a un grupo del otro no es el sexo de sus integrantes sino el tipo de sociedad que postulan.

Este texto fue publicado en la siguiente dirección:

http://blogs.hoy.es/index.php/hazteoir/2007/03/15/el_congreso_aprueba_la_ley_de_igualdad_e?blog=451&c=1&page=1&more=1&title=el_congreso_aprueba_la_ley_de_igualdad_e&tb=1&pb=1&disp=single

Sobre la multiculturalidad

Título: En el Balcón de Europa
año 1990 Técnica: Óleo sobre lienzo 110-80 cm

Europeos son los que viven en Europa y dentro de Europa hay cuanto menos tres grandes áreas: la Unión Europea, La CEI (con Rusia a la cabeza)y los países en proceso de unirse a la UE. Además hay otros cuántos países “sueltos”...Albania, el más pobre, Suiza, el más rico, Mónaco, El Vaticano... Un arco de culturas que pasa por distintas economías, costumbres, formas de vida, concepciones del mundo, lenguas, etc. Cuándo los pueblos indígenas acusan a la minoría europea....¿A quién se refieren?
Mis hermanos y mis hermanas hablan del hombre blanco, representado por esa minoría que se apropió del país cuando el colonialismo de viejo estilo comprendió que ya no era rentable ese tipo de explotación. Esos blancos de nacionalidad argentina, colombiana, venezolana, ecuatoriana, peruana, uruguaya, panameña, salvadoreña, etc,
esos blancos, NO SON EUROPEOS. Señalar a todo un continente como “culpable” es un error en el análisis que puede confundir su estrategia para conquistar sus derechos, que es en lo que básicamente ellos, ellas y yo, estamos de acuerdo. Me refiero a su derecho a desarrollarse como pueblo y cultura en un contexto no hostil y dentro de un marco de respeto inter-pueblos que está más allá de las actuales definiciones de fronteras que marcan las reglas del juego político internacional.
Que la colonización económica existe es un hecho. Responsabilizar de ello a la generación actual de europeos y europeas es un grave error de generalización que sólo sirve a la división entre los oprimid@s del mundo. Por eso creo importante que los pueblos indígenas identifiquen más concretamente a esos europeos y europeas a los que consideran responsables de su situación. Los que iniciaron la conquista y colonización de América, Asia, África y Oceanía si fueron de origen europeo y representaban a las naciones emergentes. Hoy las cosas han cambiado mucho. El color no significa nada. La cultura de cada ser humano esta marcada por múltiples circunstancias en las que el color es un dato más a interpretar en función de un contexto. Identificamos al diferente por el color, pero no sólo. La forma de vestir a veces dice más que determinadas características físicas. La corbata es una prenda llena de contenido simbólico y define a determinados hombres por el uso, o no uso, que hacen de ella.
El poder y el saber de las culturas llamadas indígenas han permitido que en estos momentos de avance imparable de la pobreza y la miseria a escala internacional, todavía conserven maneras de organizar “su mundo” diversas y adaptadas de forma armónica al medio.
En España también se está desmantelando la vida rural, que es una forma de vida autogestionada a nivel familiar, pero de ritmos lentos y fuertemente condicionados por el medio. Los avances tecnológicos han puesto en manos de muchos, instrumentos de poder y en manos de pocos, un nuevo tipo de poder que no se identifica ni con colores ni con banderas. La base de ese nuevo poder está en las propias leyes físicas de la materia, en las que la ausencia de emociones y sentimientos, y por consiguiente de pactos, definen la vida de la sociedad desde la oscuridad de la codificación digital de las reglas para los oprimidos. Si somos un número, además de unas palabras y un ser vivo, es porque así nos resume el poder para introducirnos en el mundo de las leyes rígidas de la piedra-silíceo, de los seres que “ni sienten ni padecen”.
Pero nosotras y nosotros somos verdad. Somos la verdad del ser y del mundo, indescifrable pero cierta. Nuestras ropas , nuestros cuellos sin corbata, nuestra expresión en la cara, nuestros hechos concretos, nuestra forma de vivir, nuestra manera de conseguir comida para nosotros y los nuestros, nuestra manera de acaparar y/o de usar la propiedad, todo eso y más, nos define mejor que el color.
Lo europeo como color se está disolviendo. El mestizaje es también un hecho del presente y de nuestra historia reciente. Lo complicado es que somos muchos más que nunca y nuestros instrumentos de poder se multiplican como células cancerígenas.
Las leyes de lo social no pueden ser otras que el pacto desde la igualdad de derechos y desde la diferencia de trayectorias vitales, grupales y multiculturales.
Determinar esos pactos interculturales (a pesar de los enemigos comunes) es la tarea que debe orientarnos. Nuestros pactos serán los que nos darán la fuerza, no para conquistar el poder, sino para negociar los valores de forma localista. El como derrotar al enemigo tal vez no es ni siquiera nuestro problema. Las leyes físicas del neoliberalismo no tienen nada que hacer ante la ola de emoción humana y pacto que se prepara, que se está preparando en los rincones del planeta. No será una ola de venganza y así lo espero. Será una ola de clarividencia y lucidez entre todas las personas interesadas en ser.

El machismo mata

Título: Monigote

1990

óleo sobre lienzo 110-190 cmts.









Ahora voy a subir al huerto a coger zanahorias y a regar. Hoy es domingo, día de internet y de periódico.


Esta semana escribí algo acerca del machismo, en kaosenlared, en contestación a un texto. Aquí está:
http://www.kaosenlared.net/noticia.php?id_noticia=19792&nc=1

Existe mucha información sobre feminismo pero son muy interesantes algunos artículos de la Asociación Ahige, de hombres que apoyan el feminismo:

http://www.ahige.org/texto_edit.php?wcodigo=95195
http://www.ahige.org/texto_edit.php?wcodigo=95133
http://www.ahige.org/texto_edit.php?wcodigo=95176

Esto es una peli de Almodóvar

Almodóvar expuesto en Francia

Buscaba yo un tema de actualidad que me importara lo suficiente como para comentarlo y ha sido escuchar el nombre de Pedro Almodóvar y empezar a recordar lo difícil que resulta para una ciudadana española defender la genialidad del gran cineasta manchego. Contrasta esto con la masiva e incondicional admiración que si tiene otro ilustre personaje manchego, el ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha.
Si queremos resumir la historia reciente de los españoles en unas cuantas pinceladas podemos mostrar unas pocas obras de Goya y las películas de Pedro Almodóvar.
Una de las cosas que más le agradezco es que vive en España y le apasiona, como a mí. Vivir con él ha sido mucho más fácil y sus películas me han acompañado en los momentos más complicados y enrevesados de esta vida. "Esto es de una peli de Almodóvar" es un dicho que refleja hasta que punto la vida de una madrileña superviviente de "La Movida" se ve reflejada en las inverosímiles historias que nos cuenta el director en sus obras.

He elegido esta foto porque nací, casualmente, en Barcelona.

A todos los antialmodovorianos les recomiendo una terapia de relajación y una cura de sueño, a ver si consiguen ver las películas sin odio y sin rencor y pueden, por fin, entender lo que en ellas se cuenta.
A los franceses les tengo que felicitar . Se aprovechan sabiamente del dicho aquel de "Nadie es profeta en su tierra". No sé yo si ellos podrían tener un Pedro Almodóvar propio.
Sea por lo que sea hay cierto tipo de genios que sólo se dan de los Pirineos para abajo.

Mi mirada

ECOLOLOGÍA SOCIAL: Relaciones entre la sociedad humana y todo lo demás.

Capítulo I MI MIRADA

Es difícil definir y acotar donde empieza y donde acaba la sociedad humana. Hay unas cuantas cosas que difícilmente podemos incluir en ella, pero ¿cuáles son estas?.
Las Ciencias Naturales se ocupan de estas cuestiones y en la medida en que se ocupan las humanizan.
El concepto de la velocidad de la luz afecta a la vida social y la transforma en un determinado sentido.
En otros momentos de la historia de la sociedad humana otros conceptos acerca de los fenómenos y la aplicación de estos conceptos a la vida cotidiana y a la supervivencia transformaron la forma de vivir de nuestros antepasados.

Los Sistemas de Conocimiento y transmisión de conocimientos son herramientas para la construcción social. Las definiciones permiten el engranaje de las diversas partes.
Una definición congela un determinado conocimiento sobre algún aspecto del mundo. Pero no hay congelación eterna y las definiciones cambian al igual que lo hacen las palabras con las que se construyen las definiciones.

Los objetos materiales fabricados por los seres humanos también son definiciones pero construidas a base de otros materiales distintos a la palabra. En este caso las definiciones del objeto cambian hacia nuevos objetos o el objeto cambia de sentido para los nuevos observadores. Podemos decir que en cada trozo de la sociedad humana que decidamos estudiar encontraremos una reconstrucción conceptual de todo lo que permanece a su alcance mezclado con todo lo que ha heredado (lengua, objetos, formas de comunicación y relación entre individuos...). formando un entramado que cambia a cada momento con cada mirada.

Desde mi mirada, una más entre aproximadamente 6300 millones de miradas, puedo observar el entramado concreto de palabras, conceptos, definiciones, objetos materiales y situaciones concretas, heredadas y/o elaboradas por mi misma, en la sociedad humana que comparte mi tiempo y mi espacio.